Los Cacótopos

¿Han leído ustedes, la zaga Matrix? ¿A Saramago en La Ceguera? ¿El Mundo Feliz de Huxley? ¿La Granja de Orwell? Algo tienen en común esas obras: son bellas críticas al estado actual de las cosas. Han sido convertidas en piezas literarias que, sin embargo, han dejado ganancias económicas a quienes iba dirigido su mensaje inicial: los dueños del mundo.
¿Han escuchado siglo 20 Cambalache, con Serrat? ¿Ha leído Utopia? ¿La República? ¿Distopía o cacotopía? De Moro, Platón y Mills.

LA REALIDAD CONVERTIDA
EN FICCIÓN
1) Se ha fugado en Chapo Guzmán, han titulado los medios de todo el mundo. “No se ha fugado… no le cumplieron lo pactado y por eso se ha ido”, rectifica Buschaglia, uno de los analistas mayormente reconocido en materia de narcotráfico mundial.
2) “A los normalistas ejecutados en el 2011 les quitaron la vida porque querían dinero para llevar al grupo musical Los Karkis a la ceremonia anual de la escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa”, ha dicho el gobernador de Guerrero, Rogelio Ortega Martínez a reporteros luego de la ceremonia por el Día del Abogado.
3) “La capital de Guerrero es pacifica. No hay inseguridad”, sostiene el presidente municipal de Chilpancingo, Mario Moreno, ante una ola del crimen que ha dejado ocho secuestrados en menos de un año y que ha obligado a los ciudadanos a poner mantas en sus calles con el siguiente mensaje: “Si los agarramos, los linchamos, señores delincuentes”.
4) En Acapulco la cifra de ejecuciones ha llegado a casi 400 en un año. No hay día que no aparezca un ejecutado. El domingo retornaron los decapitados y des miembrados (les quitaron, uno a uno, sus miembros). En la Colonia Progreso los dejaron encostalados convertidos en cachitos. El presidente municipal, Luis Uruñuela Fey asegura a los medios: “está garantizada la seguridad durante la temporada vacacional de verano”.
5) En Iguala secuestran al mismo ritmo que en Chilpancingo. En Zihuatanejo matan a guarda espaldas del presidente municipal en turno. En Teloloapan, en Arcelia, en Altamirano, en Chilapa, en Tlapa, en Marquelia. La inseguridad es cosa de todos los ojos. De todas las mentes. Menos en la percepción de nuestros representantes que administran de un sub mundo ubicado aun después de la última aduana de Hades.
6) En el colmo, leemos que el ex gobernador de Guerrero, Zeferino Torreblanca, quien se postuló como el mas puro de los seres humanos y condenó las miserias de la corrupción, latrocinio y desfachatez de políticos corruptos ha sido acusado por despojar hasta del ultimo centavo a su padre. Hay un video del padre que le pide quitarse el nombre porque le avergüenza.
¿UTOPÍA O
CACOTOPIA?
La República de Platón y Utopía de Moro son coincidentes: nos plantean un estado de felicidad del hombre. Un Estado Justo hará hombres felices, plantea Platón. Utopía es una isla inexistente donde los hombres son felices, plantea Moro. Utópico es quien emprende empresas con poca o nula probabilidad de concretarse. Utópicos han sido revolucionarios como el Che Guevara, por ejemplo, Mao o Fidel, antes de convertirse en tirano. Moro, como otros, terminó decapitado un seis de Julio, pero de 1535, tras permanecer un año encerrado en la Torre de Londres, acusado de alta traición. Otro utópico fue John Lennon. ¿Recuerdan Imagina?
En oposición al concepto de utopía, existe el término cacotopía. En cuanto a la etimología, los términos utopía y cacotopía son distintos:
1) Utopía, acuñado por Tomás Moro, procede de ευ- (eu) “prefijo que indica algo bueno o favorable” y τόπος, significando ‘buen lugar’. Es decir, el lugar de los buenos. Un lugar imaginario, no existente, donde habita una sociedad idealizada.
2) Cacocotpia fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill. El término proviene del adjetivo κακός (kakós) “malo” y τόπος (lugar). Es decir, el lugar de los malos.
Cacotopía, también usado como distopía, son términos antónimos de utopía significando una ‘utopía negativa’, donde la realidad transcurre en términos antitéticos a los de una sociedad ideal, representando una sociedad hipotética indeseable.
OBRAS Y MAS
OBRAS DEL
GOBIERNO DE
LOS MALOS
Se atribuye la primera utilización del término “distopía” que existe documentada a John Stuart Mill, en un discurso de una intervención parlamentaria en 1868. Si bien el término distopía estuvo relegado del Diccionario de la Real Academia Española recientemente será añadido debido a uno de sus académicos quién describe la distopía como:
«(…) representación imaginaria de una sociedad futura con características negativas que son las causantes de alienación moral».
Consensualmente, se tiene a las obras: Un mundo Feliz, de Aldous Huxley; 1984, de George Orwell y Fahrenheit 451, de Ray Bradbury como la trilogía fundacional del género distópico. Incluso la zaga Matrix.
La separación de los términos de utopía y distopía sucede entre los siglos XVIII y XX, con uno de los elementos que caracteriza a la distopía: el ataque a los defectos de la sociedad. En 1726, Jonathan Swift escribe una novela en una mezcla utópica de sátira y parodia a la sociedad llamada Los viajes de Gulliver, utilizando recursos narrativos de la novela de viajes.
En 1741, Ludvig Holberg en su Viaje al Mundo Subterráneo, introduciría a un viajero al centro de la tierra, con un planeta con su centro hueco, que sería utilizado posteriormente por múltiples escritores.

GUERRERO DE
¿UTÓPICOS? DE
¿CACÓTOPOS?
Cuando despertamos a nuestra realidad quisiéramos dormir de nueva cuenta. Fugas, homicidios, secuestros, robos, discursos estúpidos dichos por representantes idiotas, como quienes les creen, que pintan un mundo utópico, cuando es catótopo hasta la médula de su estupidez.
Lo mismo Peña Nieto ante su realidad del Chapo que el gobernador Ortega, Los Karkis y los Ayotzinapos; igual Mario Moreno, sus mantas y los empresarios secuestrados en un año; el vil despojo a un padre por un ex gobernador o Uruñuela con su “seguridad garantizada”. Tal vez ellos se crean utópicos cuando sueñan en seguir enriqueciéndose del erario pero, su realidad es otra: son cacótopos.
Podríamos recurrir a Mafalda y pedir, como lo hizo Quino en voz de su pequeño personaje: “Paren el mundo que me quiero bajar” pero, como decía mi abue, Dios no cumple antojos. El mundo no se detiene por pequeñeces.
Por eso hemos recurrido al lugar en donde las noticias cobran visos de realidad: los Estados Unidos:
StratFor, la agencia responsable de delinear estrategias de seguridad para el gobierno de Estados Unidos, pronostica que la violencia en Guerrero, México, será continua. En uno de sus reportes referidos a esta entidad sostienen que el gobierno local es de autoridad limitada. La consultoría deja en claro que en Guerrero el gobierno de Estados Unidos tiene intereses en los yacimientos de minerales que existen en la entidad.
Aquí va un fragmento de su último reporte:
Why Mining Companies Struggle with Security in Mexico:
“(…)The limited authority of the state government combined with criminal turf wars in Guerrero state has enabled crimes of opportunity to proliferate, including spontaneous criminal checkpoints. A regional administrator for PepsiCo Inc. was kidnapped June 26 at an illegal checkpoint as his chauffeur drove in the direction of Ciudad Altamirano from Teloloapan and his whereabouts are still unknown. Community police and demonstrators often setup illegal roadblocks, even along major highways throughout the state. Demonstrators also occasionally commit robberies at these checkpoints, and community police can easily mistake motorists for criminal elements, extracting a physical or financial toll.
The security climate in Guerrero state is not likely to improve markedly until state and federal authorities can roll back crime groups in the area and build up reliable public security institutions. It is likely to be a long process. In the meantime, Guerrero state — particularly in areas outside of Acapulco — will continue to experience insecurity from organized crime, social unrest and the proliferation of militias.”
EN ESPAÑOL
El artículo anterior ha sido traducido, mas o menos, como sigue:
¿Por qué las empresas mineras luchan con la seguridad en México:
“(…) La autoridad limitada del gobierno del estado combinada con guerras entre criminales en el estado de Guerrero ha permitido crímenes de oportunidad de proliferar, incluyendo retenes criminales espontáneas. Un administrador regional de PepsiCo Inc. fue secuestrado el 26 de junio en un retén ilegal, cuando su chofer condujo en dirección a Ciudad Altamirano de Teloloapan y se desconoce su paradero. Manifestantes y policía comunitaria a menudo instalan retenes ilegales, incluso a lo largo de las autopistas principales en todo el estado. Manifestantes también ocasionalmente cometen robos en estos puestos de control y policía comunitaria puede confundir fácilmente los automovilistas por elementos criminales, extrayendo un peaje físico o financiero. El clima de seguridad en el estado de Guerrero no es probable que mejore considerablemente hasta que las autoridades estatales y federales pueden hacer retroceder a grupos de delincuencia en la zona y construir instituciones de seguridad pública confiable. Es probable que sea un proceso largo. Mientras tanto, el estado de Guerrero, particularmente en áreas fuera de Acapulco — continuarán experimentando inseguridad de la delincuencia, malestar social y la proliferación de las milicias. ”
¿BUENOS Y MALOS?
La evidencia apunta que tenemos un gobierno del mal, de los malos. La utopía aquí es, como Moro, una inexistente isla donde el ser humano es feliz. No podemos recurrir a Platón, quien garantiza, en su República, que la justicia garantiza la felicidad de los ciudadanos. Podemos sostener, como Mills, que gobiernan los antónimos de la utopía: cacótopos.
En su tango Cambalache, cantado magistralmente por Joan Manuel Serrat, se escucha al cantante:
“… el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos…
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!…
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual!
¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!…
¡Qué falta de respeto, qué atropello
a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky va Don Bosco
y “La Mignón”,
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín…
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia
contra un calefón…
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!…
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás!
¡Dale que va!
¡Que allá en el horno
nos vamo a encontrar!
¡No pienses más,
sentate a un lao,
que a nadie importa
si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que cura
o está fuera de la ley…

TAN…TAN…
Acapulco, Guerrero, México es representado por cacótopos. Quisiéramos a los utópicos de vuelta. ¿Es mucho pedir?